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垦荒,凿渠开沟,造水田,种谷物,劳动自给,坚持苦修。建中二年(781年)池州太守张岩,因仰慕地藏,施舍甚厚,并奏请朝廷将“化城旧额移于该寺。郡内官吏豪族,纷纷以师礼皈依地藏,向化城寺捐献大量财帛。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203459734.html
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天台入化城,寒山频到听钟声; 大休又饶丰干舌,更建经楼续国清。 落款是:“大休开士及主寒山寺,修募建藏经楼以扬法化,天游化人康有为。”这一珍贵的墨宝至今仍秘藏于寒山寺藏经楼里。 1928至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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化城改筑,道树移栽。松清梵乐,石蔽华台。 金容海游,法宇山荐。毒龙业消,渔子心变。 万里西传,一时东现。华戎异闻,穹厚惊盼。 远实法主,谢惟文伯。光颂累彰,德名增益。 助起江山,声流金...
李邕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285874297.html
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美德来规范自己的修炼生活。
到建中初年(780年),池州太守张岩因仰慕金乔觉德行而给以厚舍,并奏请朝廷将“化城”旧额移于该寺。金即于此广施教化,名闻遐迩,连新罗国僧众都相继渡海到九华山随侍。贞元...
张一农
|五明研究|
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。楼台亭榭东西峙立,屹然焕然,一大观矣。向桥圮,人欲渡且艰。今游者玩者,目眩而应接不暇,行旅心急而步迟,恐不毕其览焉。凡慕九华之胜者,过此亦少酬心赏,奚俟登化城,上东岩乎。 是役也,按台唐公首命之...桥名化城,堂名玄夷,亭更名望华,楼名阳华,皆兵宪公之命名书额也。 工完首末,共十七阅月,谨记之以遗后云。 清圣祖,二次遣使,进香供银,并赐额,及高宗赐额记。 光绪庚子,青阳县训导,兼理教谕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333640284.html
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他有一个断灭空。
第三叫析法空观。二乘人修析法空观。析法就是分析这色就是色,心就是心,他不知道这些都是空的,所以就没有得到这种真空妙理,没有证得真空的妙理,所以在化城上停留,不向菩萨地位迈进,化城是...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2157271961.html
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问道:「 佛在《法华经》中的化城譬喻,在萧老师所谓的佛道次第中又是如何呢?」 某甲解释说:「虽然 佛说二乘的涅盘是化城,但是这个涅盘化城,在修学过程中也一定是建得起来的;假如你是以清清楚楚灵明觉了的意识觉知心、离念灵知心作为真实不坏心,或者是以处处作主的意根末那为真实不坏心,那样是连二乘涅盘的化城都盖不起来的。 化城是指甚么?化城指的是三乘共通的解脱道,因为觉知心意识并不是常住不坏心,是依他而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225039488.html
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舍舟而徙,千里劲进来至九华山。至德初(约757),当地乡老诸葛节等发现大师在山上苦修,遂为其兴建寺宇,“焕乎禅居”。建中初(约780~781),池州太守张岩仰大师高风,移旧额“化城”,“奏置”该寺。贞...披荆斩棘,攀峰越壑,终于“得谷中之地,面阳而宽平,其土黑壤,其泉滑甘”。这就是化城盆地(今九华街)。“化城”本是天竺国佛场名,此处“峰峦环列,泉壑迂回,中旷而夷,类其国郭,故名”。(明代王一槐撰《九...
谢澍田 叶可信 张宣达
|佛学论文|因明|五明|
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作诗、作画。可是来自九华山则心境不一样,过往的高僧大德的圣迹,予人以启示、顿有所悟;来至“十王殿”,邪念顿消。
《九华图记》称:“九华以天台为首,化城为腹,五溪为足。人登化城,如同面壁;除寺庙...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352980608.html
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坐落在京城黄寺大街的西黄寺内有座清净化城塔,俗称“班禅塔”,何为“清净”,何为“化城”?在一个冬日的午后,我和父亲来到这里。由于西黄寺尚未对外界开放,院内除了身披紫红色袈裟的僧人和三个大学生模样的访者,...为“国师”,并向蒙汉地区推行藏传佛教。到了清朝,藏传佛教在蒙藏地区已经有了很大的影响,其中的格鲁派(又称“黄教”)是影响力最大的一支教派。
清净化城:原来,“化城”是指一时化作的城池。佛经中说,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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